从多伦多华人圈的一个事例谈妒忌心 好几个月前，大冬天，多伦多的华人在网上报纸上进行了一场关于“诚信” 的激烈讨论。起因是一位新移民要登陆多伦多，通过网络和电话查找并联系了一处住处，他要房东去机场接他。房东近20岁的儿子，冒著大风雪去多伦多国际机场苦等了四个多小时，终不见人影，开车回家。路上因疲劳、冷饿，最后出严重车祸致伤，一辆凌志车也报废了。后来才知道，那位新移民另外联系了住处，下飞机后早走了，他并未事先通知这家人。

　　多伦多一些有正义感的人们愤怒了，纷纷出来指责这种不负责任和没有“诚信” 的行为。但也有个别人另发高论，认为这住大房开好车的人家，牺牲一点也没关系。听说伤者的父亲后来写出文章，说我们住大房开好车，是出国多少年辛辛苦苦一点一点积累挣出来的，又不像国内贪官靠贪污得来的，为什么有人就看不惯呢？

　　笔者在这里不想讨论“诚信” 的问题，而是对后一种人心的黑暗--妒忌心进行一点探讨。这发后一种谬论的人，不仅对人没有一种起码的伶悯和同情心，没有一点做人的良知和正义感，还暴露出人心、人性中最黑暗的东西，即别人拥有的，如果我没有，那么将别人拥有的牺牲掉也没关系。

　　笔者还知道有这样的新移民：英文基础都还不过关，对自己移民登陆以后头一周居然会没有工作面谈机会而惊讶，因为他来加拿大以前曾投出过一些工作申请信或简历 (而我们老移民都知道，来加拿大多伦多，你如果一两年、两三年内能找上一份专业工作就算十分幸运的了)。由于他自己和太太没工作，有沉重的心理压力当然可以理解，但他们却用小孩手推车和自行车故意去撞房东的豪华轿车和另一辆新买的汽车，将汽车面漆多处撞坏，但被房东的孩子看见了。这种妒忌心态和低劣行为，超出了做人道德的最低底线。

　　英国二十世纪初有一位著名小说家约瑟夫、康拉得 (Joseph Conrad) 写过一本小说《黑暗的心脏》(又译：黑暗的中心，Heart of Darkness) 。小说描写一位叫Marlow的人到非洲当时属比利时殖民地的刚果，去丛林中找他的朋友Kurtz。Kurtz曾经是一位热情有理想的白人，想去非洲部落中用西方文明帮助落后的非洲人。而历尽艰辛的Marlow最后在丛林部落中找到的Kurtz已经完全变了，他接受了野蛮，他变得粗鲁残暴，他成了一位空虚的人，他成了一位带有兽性的人，他变成了他自己曾经最仇恨的那种野蛮落后的象征。小说出版以后，被西方文学界称为“二十世纪第一本小说” 。笔者写这篇文章，首先想到的就是想用这个题目，同时也想说明文明与野蛮、光明与黑暗在人心中只有一步之遥。

　　解读这本小说，还不止于这个故事的表面，它是在对人性问题进行探讨，它是对人性中的黑暗、阴森、丑陋一面的揭示 (人的心理世界并不是我们想像的那么好) 。后来的两次世界大战不都是当时最发达的国家发动的吗？六百万的犹太人被送进集中营、送进毒气室，不正是产生过人类最优秀天才康德、黑格尔、谢林、歌德、席勒、贝多芬、莫扎特的德意志民族干的吗？

　　我们这里要谈的妒忌心就是指那人心中最黑暗的部分。从严格的意义上来讲，妒忌心分为两个层面，英文中的envy，是指妒忌别人所拥有的，而英文中的jealousy，是指疑心提防他人将自己拥有的部分夺去而产生的一种猜忌和记恨的心理。

　　从心理的角度上看，妒忌心态是一种存在于人心中并投射到人与人之间的扭曲的联系状态，它是一种变态心理。这种心态往往由单方面发出，但可以造成人际关系的毁坏，与它相伴的是仇恨，是没有做人的自尊，是希望将别人拥有的占为己有，是内心强烈的自卑和不安全感，是强烈的占有欲望。

　　妒忌心在本质上是涉及人的存在的问题，是由自我产生出来的希望占有的幻觉和害怕失去的恐惧，它是自我意识在空和无中的挣扎，它也是人与人之间真诚和有意义联系的终止。

　　妒忌心也是由于自己没有因而对拥有者产生的一种仇视和报复的心态，是想控制他人或局面，从而操纵他人或环境为自己所利用。

　　有妒忌心的人在不断产生假设，而一旦条件成熟或对己有利，他就会利用这种条件发难。

　　在人际关系中妒忌心还表现在操纵和控制他人的欲望上，产生那种把他人玩弄于股掌之间的行为和快感。毛泽东的整人很大程度上属于这种类型，他自己说："与人奋斗，其乐无穷"，就活生生地体现出达到权力顶峰时的那种扭曲的欲望。

　　有妒忌心的人看不到自己的问题的，出了问题总是他人的错。所以有妒忌心的人与人打交道是浮浅的，是表面的，而在与这种人的交往中没有实质意义上的交流。

　　有妒忌心的人回避问题，他可以表面上亲亲热热，心里却在盘算著怎样使用绊脚石让对方倒酶。这种人表里不一，表面上说一套，背地里另做一套。其最终目的都是一个：让对方失败或下不了台。

　　妒忌心理强的人，如果变态到了极端，他甚至可以对他人或人类产生仇恨。别人买了房子，他赌咒那房子垮掉；别人买了车子，他祈祷让他人出车祸；别人找到了工作，他希望老板炒他人鱿鱼；别人去旅游，他希望飞机掉下来。总之，有妒忌心理的人，总是希望在别人的痛苦中得到快感；而如果别人生活顺利，事业成功，他自己心理上就难受。

　　这种病态的心理，可以扩展至素不相干的人之间，可以发展到国家与国家之间，民族与民族之间。你到网上去看看那些酸尖刻薄的对素不相识的人进行的人身攻击，你回想一下911事件后中国大学校园里那些愤青们的饮酒狂欢，你就可以理解当人心被扭曲时的那种黑暗。几千人的生命在几十分钟内被消灭了，有良心良知的人们都沉浸在巨大的悲痛中，而打著“爱国主义” 口号的愤青们却在那里欢呼雀跃。可以担保，如果这些愤青们有机会拿美国绿卡，他们保准跑得比谁都快，希望能登陆去他们嘴上最仇恨的国家。

　　这里人心的黑暗就是妒忌心在作怪：只要不为我所有，存不存在、是否消灭掉都没关系。人可以以精神胜利的方式，走向人类最黑暗的深渊。有强烈妒忌心的人是不懂得尊重人的生命价值的 (除了他自己的生命例外) ，不懂得尊重人的尊严，他也不会有自己的尊严。

　　有妒忌心的人，还常用心理投射 (Projection) 这样一种心理防御机制。如毫无根据怀疑配偶不忠的人，其实大都做过或在想像中幻想过去做不忠于配偶的事，由于这样一种心态，被投射出来，就会认为配偶不忠诚，同时也为自己的行为或想法找到了开脱的借口。

　　妒忌心也与愤怒相关联。因为有妒忌心的人，往往有不切实际的很高的心理期待值，而这种心理期待在现实生活中往往很难实现达到，所以在失望中、在看见别人的成就时，他就很难受，他就会产生强烈的失落感和愤怒感。

　　妒忌心与担心失去也有关系。有妒忌心的人特别害怕受到个人的、财产的、或情感上的损失。这种担心实际与焦虑有关，所以妒忌心强的人也往往是焦虑感很强的人。

　　妒忌心的产生与幼儿的心理发展阶段有关系。幼儿最亲近的往往是父母，而父母是只能是自己拥有的，别人不能拥有。这就是为什么如果家里添了一个孩子，或者自己父母去拥抱别人的孩子，幼儿会起了虽烈的反映，会哭闹以引起父母的注意力，会去争抢父母，会去打咬别的孩子。正常情况下，许多孩子都会从这一阶段中发展出来。而在这一阶段经受过创伤性经历 (trauma) 的人，就可能在这一阶段中止下来，也就是说，在心理发展阶段中停留下来，那种强烈的妒忌心就会进入人格。这种人长大了就成了看问题负面、挑剔以及具有强烈妒忌心的人。在生活中一旦自己不能成为注意力的中心，或者别人拥有自己所没有的，妒忌心理就会产生出来。

    妒忌心强的人往往都很孤独。而这种孤独多半是与从小争强好胜，而又没有做实际事情的能力有关。不屑于做实际小事的人，当然也干不了大事。那么这种人在生活中与人交往的时候要不夸夸其谈，要不傲慢无理，要不自信心不足，总之，到头来都失去了朋友和与人交往的机会。孤独感更容易使人生怨，在与人交往中喜欢批评指责，到头来没人愿意与其交往。

　　妒忌心强的人都是以自我为中心。这种自我不是自尊，而是一种幻觉。这种自我的中心是占有欲，而你想占有的东西或人往往多半又不是属于你的。你的焦虑、仇恨和愤怒就从这里而来，妒忌心理因而也是自我和欲望之间的一种发泄。

　　妒忌心强烈的人实际上是空虚的人。它实际上是在踏踏实实做人的存在与在虚幻漂缈的不切实际的希望之间挣扎，但最终多半是在失望或失败中结束，因为他希求的是占有，但又无实际行动的能力去获取他想达到的目标。

　　最后要说的是妒忌心与真理相隔最遥远。因为它是在对现实评估错误以后，经过变态的心理作用，而产生出来的一种扭曲的心态，它可以将愤怒迁怒于他人、怨恨、毁坏心理、占有欲、酸尖刻簿、敌意、和看问题的负面心态等集中在一起，并可能发泄到无辜的人们的身上，从而造成巨大的破坏。

　　所以说，妒忌心是人心中最丑陋的一部分，是黑暗的中心。